Jeju 4·3 Knowledge Base

이제사 말햄수다 : 4·3증언자료집 (1989)

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이제사 말햄수다 / Now We Can Speak

기본 정보

항목내용
제목이제사 말햄수다
표준어’이제야 말할 수 있다’
편자제주43연구소
부제4·3증언자료집
출판사한울
발행 연도1989
권수전 2권 (I, II)
유형1차 사료 — 구술 증언집 (증언본풀이집)

한국어 개요 / Korean Overview

5문단 개요

『이제사 말햄수다』는 1989년 제주4·3연구소가 편찬한 제주4·3사건 최초의 체계적 구술 증언집이다. 제목은 제주어로 “이제야 말할 수 있다”라는 뜻으로, 1948년 사건 발생 이후 41년간 국가보안법과 연좌제 아래 침묵을 강요당한 생존자·유족들이 처음으로 자신의 경험을 공적으로 증언한 기록물이다. 이 출판의 타이밍은 1987년 6월 민주항쟁 이후 한국 사회에 열린 정치적 공간과, 같은 해 창립된 제주4·3연구소의 초기 핵심 활동이라는 이중의 역사적 맥락 속에 놓인다. 4·3이 공식 역사에서 철저히 배제되어 있던 시기에, 피해 당사자의 목소리를 처음 공적 기록으로 남긴 것이 이 자료집의 사료적 가치다.

제목에 제주어를 사용한 것 자체가 정치적 선언을 담고 있다. “이제사 말햄수다”라는 제주 방언은 표준어/서울 중심의 공식 담론이 아닌, 제주 현지의 주민들의 목소리로 역사를 기록하겠다는 의지를 보여준다. 연구소는 이 책을 “증언본풀이집”으로 규정했으며, “날 것의 역사를 그대로 제주어로 풀어서 막힌 그 침묵을 깬” 기록물로 위치시켰다. 이는 단순한 자료 수집이 아니라 지역 주민의 언어적·문화적 주체성을 되살리는 실천이었다.

이 증언집의 발간은 한국 현대사 과거청산 분야에서 구술 증언을 체계적으로 수집·편찬한 최초의 사례 가운데 하나였다. 이후 2003년 진상조사보고서의 증언 조사(14,601건)에 이르는 구술 기록 축적의 출발점이 되었다. 41년간의 강제된 침묵에서 처음 공적으로 발화되는 증언들은, 기억의 억압과 복원의 역동을 연구하는 데 있어 핵심 1차 사료의 위치를 차지한다.

사건 이후 41년간 이루어진 침묵은 단순한 비유가 아니었다. 국가보안법에 의한 형사 처벌과 연좌제에 의한 사회적 불이익이라는 물질적 억압이 침묵을 강제했다. 이 책의 발간은 그러한 구조적 억압을 뚫고 피해자들의 증언을 기록으로 남겼다는 점에서 단순한 학술 출판이 아니라 사회적 실천이었다. “이제 말할 수 있게” 된 상황 자체가 1987년 민주화 투쟁의 결과였으며, 이 책은 그 정치적 공간에서 탄생한 증거다.

이 자료집은 이후 제민일보의 「4·3은 말한다」 연재(1990–1993) 등 후속 진상규명 언론 작업에 직접적인 영감과 자료를 제공했다. 구술사 방법론의 선구적 실례로서, 메모리 스터디와 기억의 정치학 연구에도 중요한 자료가 되었다. 또한 이 책은 4·3진상규명운동의 초기 국면에서 핵심적 역할을 하였으며, 생존자 증언의 공개는 4·3이 단순한 ‘좌익 폭동’이 아니라 국가폭력에 의한 민간인 학살이라는 인식을 확산시키는 데 기여했다.

English Overview

Ijesa Malhaemsooda (이제사 말햄수다, “Now We Can Speak”) is the first systematic oral testimony collection on the Jeju 4·3 Incident, compiled by the Jeju 4·3 Research Institute and published by Hanul in 1989. The title – in Jeju dialect – translates as “Now, at last, we can speak,” encapsulating four decades of enforced silence imposed by the National Security Law and guilt-by-association system. Published as the Research Institute’s inaugural major project following 1987 June Democratic Uprising, the collection represents the first public documentation of victim voices in an era when 4·3 remained excluded from official history.

The deliberate use of Jeju dialect in the title constitutes a political declaration: history will be recorded in the voice of those who lived it, not in standard Seoul-centered official discourse. The Institute characterized the collection as “testimony narratives” that broke enforced silence by preserving “raw history told directly in Jeju language.” This was not merely archival practice but a reclamation of regional linguistic and cultural agency against decades of official suppression.

The publication marked one of Korea’s earliest systematic compilations of oral testimony in transitional justice contexts. It established methodological foundations that enabled subsequent testimony collection efforts, culminating in the Truth Commission’s documentation of 14,601 testimonies by 2003. Testimonies first spoken publicly after 41 years of suppression constitute primary sources for studying memory repression and recovery dynamics in post-authoritarian societies.

The 41-year silence was not metaphorical but material – enforced through criminal penalties under the National Security Law and social sanctions through the guilt-by-association system. Publication of this collection pierced that structural repression, making it a social practice rather than mere scholarly work. That victims could “finally speak” itself resulted from 1987 democratic struggle; the book bears witness to that political opening.

This collection directly inspired subsequent truth-finding journalism, particularly the Jemin Ilbo’s “4·3 Speaks” serialization (1990–1993) and later comprehensive investigations. As a pioneering oral history methodology example, it became essential source material for memory studies and the politics of remembrance scholarship. The publication catalyzed the truth investigation movement’s early phase by demonstrating that 4·3 was not “leftist rebellion” but state violence against civilians – a recognition that spread through victim testimony itself.

역사적 의의

1. 구술사의 선구적 기록

『이제사 말햄수다』는 한국 현대사 과거청산 분야에서 구술 증언을 체계적으로 수집·편찬한 최초의 사례 가운데 하나이다. 이후 진상조사보고서(2003)의 증언 조사(14,601건)에 이르는 구술 기록 축적의 출발점이 되었다.

2. 금기의 해제와 ‘말할 수 있음’의 정치학

책의 제목 자체가 4·3 기억의 정치적 조건을 응축한다. “말할 수 없었다”는 것은 단순한 비유가 아니라, 국가보안법에 의한 형사처벌, 연좌제에 의한 사회적 불이익이라는 물질적 억압의 결과였다. 제목에 제주어를 쓴 것 자체가 표준어/서울 중심의 공식 담론이 아닌 제주 현지의 목소리로 역사를 기록하겠다는 선언이기도 하다.

3. 진상규명운동의 기폭제

이 책의 발간은 진상규명운동의 초기 국면에서 핵심적 역할을 하였다. 생존자 증언의 공개는 4·3이 단순한 ‘좌익 폭동’이 아니라 국가폭력에 의한 민간인 학살이라는 인식을 확산시키는 데 기여하였으며, 제민일보4·3취재반의 『4·3은 말한다』 연재(1990~1993) 등 후속 진상규명 작업에 직접적인 영감과 자료를 제공하였다.

4. 기억 연구의 원천 자료

Memory Studies의 관점에서, 이 증언집은 ‘강요된 침묵(enforced silence)‘에서 ‘증언 가능성(testimonial possibility)‘으로의 전환점을 기록한 자료이다. 41년간의 침묵 이후 처음 공적으로 발화된 증언들은, 기억의 억압과 복원의 역동을 연구하는 데 있어 핵심 1차 사료의 위치를 점한다.1

English

Overview

Ijesa Malhaemsooda (이제사 말햄수다, “Now We Can Speak”) is the first systematic oral testimony collection on the Jeju 4·3 Incident, compiled by the Jeju 4·3 Research Institute and published by Hanul in 1989. The title — rendered in Jeju dialect rather than standard Korean — translates as “Now, at last, we can speak,” encapsulating four decades of enforced silence imposed on survivors and bereaved families by the National Security Law and the guilt-by-association system.

Published just months after the Institute’s founding in May 1989, the volume represents the first public documentation of victim voices in 4·3 history. For forty-one years after the events of 1948, survivors had been unable to speak openly about their experiences without risking criminal prosecution or social retaliation.

Historical Significance

  1. Pioneering Oral History: The volume is among the earliest systematic compilations of oral testimony in Korea’s transitional justice context. It established the methodological foundation for subsequent testimony collection efforts, culminating in the Truth Commission’s documentation of 14,601 testimonies by 2003.

  2. The Politics of ‘Being Able to Speak’: The title condenses the political conditions of 4·3 memory. The inability to speak was not metaphorical but material — backed by criminal penalties under the National Security Law and social sanctions through the guilt-by-association system. The deliberate use of Jeju dialect in the title also constituted a declaration: history would be recorded in the voice of those who lived it, not in the standard language of official Seoul-centered discourse.

  3. Catalyst for Truth-Finding: The publication played a catalytic role in the early phase of the truth-finding movement, contributing to the growing recognition that 4·3 was not simply a “leftist insurgency” but a case of state violence against civilians. It directly inspired and provided source material for the Jemin Ilbo 4·3 Reporting Team’s landmark serial [[43은말한다 | 4·3 Speaks]] (1990–1993).

  4. Source for Memory Studies: From the perspective of Memory Studies, this testimony collection documents the transition from enforced silence to testimonial possibility. The testimonies — first spoken publicly after four decades of suppression — constitute a primary source for studying the dynamics of memory repression and recovery in post-authoritarian contexts.

키워드 / Keywords

출판/편찬 정보 / Publication

사건/배경 / Events

개념/주제 / Concepts

관련 작업 / Related Work

같이 보기 | Related Wiki Links

관련 항목 / See Also

Footnotes

  1. 서민규(2018)는 이 책을 “대표적인 구술 증언 자료”로 위치시키며, 1987년 민주화 이후 4·3 담론 재구성의 출발점으로 평가하고 있다. ↩

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