Jeju 4·3 Knowledge Base

김석범(金石範)

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기본 정보

항목내용
출생1925년 일본 오사카
주요 작품『화산도(火山島)』(전7권), 『까마귀의 죽음』 등
활동 지역일본(도쿄, 오사카 중심)
주요 활동4·3 문학화, 재일제주인 운동
귀향1988년 43년 만에 제주 방문

역할과 활동

김석범은 1925년 일본 오사카에서 출생한 재일코리안 소설가로서, 4·3을 본격적으로 문학화한 재일 작가이다. 그는 1948년 11월 제주4·3 사건 당시 인척 아저씨로부터 4·3의 참극에 대한 처음 소식을 들었으며, 이는 이후 그의 문학적 활동의 주요 모티프가 되었다.1 1957년부터 일본 문예지에 「간수 박서방」, 「까마귀의 죽음」 등 4·3 관련 단편소설들을 발표하기 시작했다.2

김석범의 대표작 『화산도』는 제주4·3 사건을 배경으로 한 장편소설로, 1950년대부터 1970년대까지 장기간에 걸쳐 집필되었다. 이 작품은 일본에서 40년 이상을 통해 완성되었으며, 재일제주인의 관점에서 4·3을 세계문학의 수준으로 형상화한 작품으로 평가받는다.3 1998년 1월에는 『화산도』 전7권 발간의 공적으로 마이니치 예술상(每日藝術賞)을 수상했다.4

1951년 12월 김석범은 『조선평론』을 창간했으며, 이는 일본의 재일코리안 지식인들을 위한 중요한 기관지가 되었다. 다만 당시 일본의 치안유지법과 보안법이라는 제약 속에서 활동했기에, 그의 문학 활동도 일정한 위험과 제약을 안고 있었다. 1960년대 일본 사회에서 보안법 적용을 받기도 했으며, 그럼에도 불구하고 4·3에 대한 문학적 증언을 계속했다.5

4·3 진상규명과의 관계

1988년 11월, 김석범은 43년 만에 제주도를 방문했다. 이는 4·3 40주년을 계기로 한국 내 진상규명 운동이 활성화되면서 가능하게 된 귀향이었다. 제주대학교에서 강연을 가진 그는 한국의 지식인들과 만났으며, 당시 제민일보 기자 김종민과의 인터뷰를 통해 한국 언론에 자신의 문학 활동과 4·3에 대한 생각을 전했다.6

김석범의 귀향은 재일 동포들의 4·3 운동에 큰 영감을 주었다. 1997년 10월 일본 도쿄 신다(神田)센터에서 「4·3을 말한다」라는 제목의 특별 행사가 개최되었으며, 이 행사는 김석범을 중심으로 재일 문화 운동가들, 학자들이 함께 4·3을 국제적으로 알리기 위한 이벤트였다.7

2003년 10월 31일 노무현 대통령의 공식 사과 소식이 전해졌을 때, 김석범을 포함한 일본의 재일제주인 사회는 심대한 감정의 변화를 경험했다. 이를 계기로 2004년 4월 도쿄와 오사카에서 「4·3, 그 희망의 시작」이라는 민속굿 공연이 개최되었으며, 이 공연 실행위원회에 김석범이 참여했다. 재일조선인총연합회(조총련)와 재일본대한민국거류민단(민단)이 처음으로 4·3을 매개로 공동 행사를 개최했다는 점은 한반도 분단 상황 속에서 매우 의미 있는 사건이었다.8

학술적 의의

김석범의 『화산도』는 한국 현대문학사에서 4·3을 국제적 수준의 문학작품으로 형상화한 최초의 장편소설로 평가된다. 일본을 중심으로 활동한 재일코리안 작가로서, 그는 제주도를 떠난 후 반세기 이상을 일본에서 4·3의 역사적 트라우마를 문학의 언어로 기록했다. 이는 디아스포라 문학의 관점에서도 중요한 작품이며, 식민지 및 내전의 상처를 가진 제주도 사람들의 일본 이주 역사를 기억하는 작업이기도 하다.9

특히 김석범의 활동이 보여주는 바는, 4·3이 단순한 한국의 국내 문제가 아니라 동아시아의 냉전 질서와 제국주의의 유산이 만나는 지점에서 발생한 국제적 차원의 사건임을 일깨우는 것이다. 재일제주인들이 일본에서 겪은 4·3 기억과 정체성 혼란, 그리고 이를 극복하려는 문화예술 운동은 4·3을 더욱 보편적이고 인류적인 역사 사건으로 이해하게 한다.10

Basic Information

ItemContent
BirthOsaka, Japan, 1925
Major WorksHwasan Island (火山島) (7 volumes), Death of Crows, and others
Active AreasJapan (centered on Tokyo and Osaka)
Primary ActivitiesLiterarization of 4·3, Zainichi Jejuan movement
HomecomingVisited Jeju in 1988 after 43 years

Role and Activities

Kim Seok-bum is a Zainichi Korean novelist born in Osaka, Japan in 1925, and was a Zainichi writer who substantially literarized 4·3 for the first time. In November 1948, during the Jeju 4·3 incident, he heard first reports of the tragedy from a relative, which later became a major motif in his literary work.11 From 1957 onward, he began publishing 4·3-related short stories such as “Guard Park” and “Death of Crows” in Japanese literary magazines.12

Kim Seok-bum’s masterpiece Hwasan Island is a full-length novel set against the backdrop of the Jeju 4·3 incident, written over an extended period from the 1950s to the 1970s. This work was completed over 40 years while residing in Japan and is evaluated as a work that gave form to 4·3 from a Zainichi Jejuan perspective at the level of world literature.13 In January 1998, he received the Mainichi Art Prize for completing and publishing all seven volumes of Hwasan Island.14

In December 1951, Kim Seok-bum founded Korean Review, which became an important journal for Zainichi Korean intellectuals in Japan. However, his activities took place within the constraints of Japanese public peace and security laws of the time, which imposed certain risks and restrictions on his literary work. In the 1960s, he was subject to security law prosecution in Japanese society, yet he continued his literary testimony regarding 4·3.15

Relationship with the 4·3 Truth Commission

In November 1988, Kim Seok-bum visited Jeju Island for the first time in 43 years. This homecoming became possible as truth-finding movements within Korea intensified on the occasion of the 40th anniversary of 4·3. Through a lecture at Jeju National University, he met Korean intellectuals and conveyed his literary activities and thoughts on 4·3 to Korean media through interviews with Jemin Ilbo reporter Kim Jong-min.16

Kim Seok-bum’s homecoming provided great inspiration for Zainichi diaspora’s 4·3 movements. In October 1997, a special event titled “4·3 Speaks” was held at the Shinjuku Center in Tokyo, Japan, which was an event designed to bring international attention to 4·3 centered on Kim Seok-bum together with Zainichi cultural activists and scholars.17

When news of President Roh Moo-hyun’s official apology on October 31, 2003, was transmitted, Japanese Zainichi Jejuan society, including Kim Seok-bum, experienced profound emotional changes. In response, a folk ritual performance titled “4·3, The Beginning of Hope” was held in Tokyo and Osaka in April 2004, with Kim Seok-bum participating in the organizing committee. The fact that the General Association of Korean Residents in Japan (Chongryon) and the Association of Residents of the Republic of Korea in Japan (Mindan) jointly hosted an event centered on 4·3 for the first time was extremely significant in the context of Korean Peninsula division.18

Academic Significance

Kim Seok-bum’s Hwasan Island is evaluated as the first full-length novel to give form to 4·3 as an international-level literary work in modern Korean literary history. As a Zainichi Korean writer active primarily in Japan, after leaving Jeju Island, he recorded the historical trauma of 4·3 in the language of literature for over half a century in Japan. This is an important work from the perspective of diaspora literature and also represents an effort to remember the history of Jeju islanders’ immigration to Japan carrying the wounds of colonialism and civil war.19

Particularly significant in Kim Seok-bum’s activities is the recognition that 4·3 is not merely a domestic Korean issue but an international-level event occurring at the intersection where East Asia’s Cold War order and the legacy of imperialism meet. The 4·3 memories, identity confusion, and cultural and artistic movements to overcome them experienced by Zainichi Jejuans in Japan enable understanding of 4·3 as a more universal and humanistic historical event.20

관련 항목

Footnotes

  1. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.182. “1925년 일본 오사카에서 출생한 김석범은 23세 되던 1948년 11월” 4·3 소식을 들음. ↩

  2. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.184. “1957년 8월과 12월 「간수 박서방」과 「까마귀의 죽음」을 『문예수도』에 발표”. ↩

  3. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.185-190. 『화산도』의 작품적 의의 및 형상화. ↩

  4. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.192. “1998년 1월, 김석범은 『화산도』 전7권 발간의 공적으로 마이니치[每日] 예술상을 수상”. ↩

  5. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.187-190. 김석범의 일본에서의 활동 및 제약. ↩

  6. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.223. “1988년 11월 6일, 김석범은 43년 만에 고국 방문” 및 제주대학교 강연. ↩

  7. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.193. “1997년 10월, 일본 도쿄 신다[神田]센터에서 「4·3을 말한다」라는 제목으로”. ↩

  8. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.196-198. 2004년 도쿄와 오사카 민속굿 공연 및 김석범의 참여. ↩

  9. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.189-191. 『화산도』의 문학사적 의의. ↩

  10. 제주4.3평화재단, 『어둠에서 빛으로』 (2018), p.193-200. 재일제주인의 4·3 기억과 국제적 의미. ↩

  11. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.182. ↩

  12. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.184. ↩

  13. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.185-190. ↩

  14. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.192. ↩

  15. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.187-190. ↩

  16. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.223. ↩

  17. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.193. ↩

  18. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.196-198. ↩

  19. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.189-191. ↩

  20. Jeju 4·3 Peace Foundation, From Darkness to Light (2018), p.193-200. ↩

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